Dec 13 2017
Posted by Vugar Seidov in Uncategorized

 

 

starting

Решение ЕСПЧ: нет никакого «Арцаха», или почему Костаняну лучше промолчать

Берлин, 13 декабря, АЗЕРТАДЖ
Выступая в эфире Общественного телевидения Армении с комментариями по поводу решений Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по искам «Чирагов и другие против Армении» и «Саркисян против Азербайджана», представитель Армении в Суде, депутат армянского парламента Геворк Костанян сделал заявление, не поддающееся никакой, кроме армянской, логике. В частности, он заявил, что стороны в обоих исках должны будут «неизбежно иметь дело с Республикой Арцах» (см.: https://www.panorama.am/ru/news/2017/12/12/Геворк-Костанян-Арцах-ЕСПЧ-Чирагов-Саркисян/1877886).

«В нашем случае (в деле «Чирагов и другие против Армении» — прим. В.С.) это не только беженцы Азербайджана и правительство Армении. Мы здесь неизбежно (!) имеем дело с третьим субъектом – «Республикой Арцах» (здесь и далее кавычки наши — прим. В.С.). Именно в этом заключается существеннейшая разница между этими двумя делами, что было зафиксировано также в Комитете министров Совета Европы (КМСЕ). Даже если с точки зрения международного права мы имеем непризнанную республику, однако она не может не быть вовлечена в вопросы восстановления прав на своей государственной территории, на территории своей юрисдикции», – удивил своим «пониманием» международного права и термина «юрисдикция» Г. Костанян.

Разумеется, сказанное Костаняном — это очередной бред, рассчитанный на успокоение внутренней аудитории. Если бы в природе существовали такие понятия, как «государственная территория республики Арцах» или, что еще абсурднее, «территория юрисдикции» этого образования, то ЕСПЧ изначально не принял бы заявления от истца и попросил бы его переписать свою жалобу с указанием субъекта, осуществляющего реальную юрисдикцию над территорией Лачинского района. Однако же Суд принял иск и вынес именно то решение, которое вынес. И решение это полностью отражает два факта: факт отсутствия такого понятия как «территория юрисдикции республики Арцах» и, в то же время, факт эффективного контроля данной территории со стороны именно Республики Армения.

Этим сказано всё! Уже одним принятием иска и последующим вынесением решения Суд свернул в трубочку слово «Арцах» вместе с его несуществующей юрисдикцией и оставил в качестве субъектов только истца и единственного ответчика — Республику Армения.

Нет никакого арцаха в решении суда, не было и не будет, сколько бы ни пытался Костанян ловить чёрную кошку в темной комнате, куда та никогда не ступала своими лапами.

То, каким образом Армения как ответчица будет выплачивать компенсацию — напрямую из своей казны или с вовлечением в данный процесс своего незаконнорожденного ублюдочного и никем непризнанного марионеточного образования — это сугубо внутриармянские разборки, которые никому, a уж нам — тем более! — не интересны. Для нас важен факт, что компенсацию Чирагов и другие должны будут получать не от гуляна, саакяна, бабаяна или мирзояна, а от официального Еревана как субъекта международного права, признанного ЕСПЧ в качестве единственно осуществляющего эффективный (то есть, де-факто) контроль над территорией, находящейся де-юре под юрисдикцией, но де-факто вне эффективного контроля Азербайджанской Республики. Только армянин мог усмотреть в этой схеме «чёрную кошку» с кличкой «арцах». Нет ее здесь и не было.

Вот какими юридическими понятиями надо оперировать, Геворк, а не неизвестным суду словом «арцах». А то, что кто-то там выступил на заседании Комитета министров Совета Европы неизвестно в каком статусе для самого Совета Европы и с какой табличкой перед собой, и каким макаром это выступление «продвинуло» монтевидейскую конвенцию 1933 в пользу легитимизации марионеточной хунты в оккупированном Нагорном Карабахе — всё это армянские «выкрутасы», которые годятся разве что для русскоязычной википедии или левоновского восканапата, но вовсе не для международной юриспруденции. Эти выкрутасы мы наблюдали, когда Декларацию саммита ОБСЕ в Будапеште 1994 года пытались интерпретировать как признание карабахских марионеток Еревана в качестве «стороны конфликта», и когда Декларацию о независимости Азербайджана основатель канализационного сайта восканапат.инфо небезызвестный «князь» Лошпед Мелик-Шлюхназарян трактовал как «отречение» Азербайджана от Нагорного Карабаха, который в 1918-1920 гг. якобы «не входил» в состав Первой республики. Армагитпроп сперва создает бредовый батут и затем начинаeт прыгать от этого батута.

Так и в этот раз. Кто-то там выступил в Страсбурге, и всё — «арцах легитимизирован». Вот вам справка из Монтевидейского ЖЭКа.

Соседи, эти ваши псевдополитологические выкрутасы от армагитпроповского батута, кроме вас самих, никому не интересны и не имеют в международных отношениях никакого воздействия. Как видим, ЕСПЧ в очередной раз объяснил вам, что к чему, и никакие выступления эмилей бабаянов в Страсбурге никакого влияния на решение Суда не оказали. Итог: нет никакого «арцаха» — ни с юрисдикцией, ни без оной. А есть Армения, осуществляющая, согласно вердикту Суда, эффективный (то есть де-факто) контроль над территорией, находящейся де-юре под юрисдикцией Азербайджана. Не морочьте голову своим гражданам, Костанян, со своими неуклюжими тезисами.

Наконец, последнее. В своем комментарии Костанян сказал, что Армения не отказывается от исполнения вердикта, а всего лишь указывает на невозможность его исполнения в силу объективных трудностей, таких как частые «нарушения режима перемирия». Сам того не понимая, он самолично похоронил свой предыдущий тезис, громогласно признав, что Армения рада бы исполнить вердикт, да вот только нарушения режима перемирия мешают ей это сделать. Выходит, Костанян признает правильность определения Судом в качестве ответчика именно Армении, а не какого-то там «арцаха». Ведь не стал он говорить: «это не к нам, господа судьи, а к самоопределившимся карабахцам!» Он честно признался, мол, так и так — если бы не «объективные» помехи, Армения исполнила бы вердикт, но виноват Азербайджан, что иногда постреливает. Это первое. Но еще более интересным является второе: сказав «исполнять вердикт на территории страны, где каждый день стреляют, погибают военнослужащие и мирные жители, нелогично», Костанян, тем самым, открыто признал официальную юрисдикцию Азербайджана над Лачином. Ведь если Армения рада бы, но не в состоянии исполнить вердикт Суда по восстановлению нарушенных в Лачине прав истцов по той причине, что на территории Азербайджана «каждый день стреляют, погибают военнослужащие и мирные жители», то не является ли это неосторожным «ляпом» Костаняна, за который его в Армении теперь уже точно не погладят по головке?

Понятно, что после решения ЕСПЧ Армения находится в поисках аргументов для damage control, но вряд ли ей в этом стоит рассчитывать на Костаняна, который своим комментарием еще более усугубил позор Еревана.

Вугар Сеидов
azertag.az/ru/xeber/1120704

 

Dec 11 2017
Posted by Vugar Seidov in Uncategorized

Джавахарлал Неру основал старейшую партию Индийский Национльный Конгресс (ИНК) и стал первым главой правительства после обретения страной независимости.
Его дочь — Индира Ганди — стала преемником своего отца на посту как главы партии, так и правительства.
Сын Индиры — Раджив — продолжил дело матери.
Вдове Раджива — Соне — хоть и не довелось стать премьер-министром страны, но всё же пришлось возглавить партию ИНК на долгие 19 лет.
И теперь правнук Джавахарлала Неру, внук Индиры Ганди и сын Раджива и Сони Ганди — Рахул — становится главой ИНК.
При этом в США и ЕС Индию считают страной состоявшейся демократии.
Не понятно только, что они хотят от Азербайджана и почему бы им не оставить нас в покое.

Dec 11 2017
Posted by Vugar Seidov in Uncategorized

Я считал и продолжаю считать, что в мире нет и не должно быть такой вещи, как «религиозная солидарность». Даже если Запад продолжает в скрытой и открытой форме оставаться в оковах средневековых стереотипов, мы не должны наступать на те же грабли и отвечать ему той же монетой. Для нас, по крайней мере азербайджанцев, должна существовать только одна форма солидарности — этническая (солидарность всех азербайджанцев мира) и национальная (солидарность всех граждан Азербайджана вне зависимости от этнического происхождения). Религиозная солидарность — не наша тема, особенно когда мы как государство с 20% оккупированной территории не видим взаимности.

Я считал и продолжаю считать, что вопрос Иерусалима (Гудса) — это не общеисламский вопрос, а сугубо внутриарабский, в который мы не должны вмешиваться, особенно когда одна из сторон конфликта — наш стратегический союзник Израиль, и в условиях, когда у нас самих есть свой нерешенный конфликт, на который арабам всего мира просто начихать.

Я считал и продолжаю считать, что сверх выражения своей официальной позиции Азербайджан после политического дурачества Дональда Трампа не должен делать никаких дополнительных уточняющих заявлений. Свою позицию Азербайджан уже ясно выразил, когда-то громогласно заявив, что арабы Палестины и еврейский народ имеют право каждый на свое отдельное государство в границах 1968 года, а беженцы имеют право на возвращение к своим домам в соответствии с резолюциями Совбеза ООН 242, 452, 465 и 741. Этим сказано всё, в том числе и по поводу Иерусалима (Гудса) и остальных границ Израиля. И не нужно делать никаких уточнений, когда из сделанного заявления и так всё ясно — оккупацию восточной части города Баку не признаёт.

Я считал и продолжаю считать, что Азербайджан не должен позволять втянуть себя в выбор между двумя друзьями в ситуации, когда два друга между собой перессорились. Никаких «либо я, либо он» мы не должны слышать. Наши друзья — Турция и Израиль — сами должны решить свои отношения без втягивания нас в выбор между ними. Трампы и обамы приходят и уходят, а друзья остаются.

Dec 07 2017
Posted by Vugar Seidov in Uncategorized

Особое понимание «победы» в армянском обществе

У армян есть удивительно качество — любые свои поражения выдавать за «победу». В этом они чем-то схожи с казнённым диктаторoм Саддамoм Хусейнoм, который каждый раз после вспоминания американскими президентами его мамы в форме разрушительных ракетно-бомбовых ударов по иракским городам и следующим за ними принятием диктатором унизительных условий инспекторов ООН называл произошедшее «победой иракского народа над империализмом».

Одним из «талантов» армянского народа является как раз его способность находить в тёмной комнате «чёрную кошку», которой там никогда даже в помине не было. А «чёрная кошка» — это, как вы понимаете, то, что они называют «победой», «успехом».

Так было в 2014-м году, когда ЮНЕСКО после протеста азербайджанской и турецкой делегаций отвергло первоначальную заявку их армянских коллег о включении в список нематериального культурного наследия человечества лаваша и поменяло формулировку с заявленного «традиционного армянского хлеба» на утвержденный «традиционный хлеб, испекаемый в Армении». Армяне назвали это «победой» и раструбили в своих СМИ о том, что азербайджано-турецкий протест был якобы «отклонён», а армянские формулировки были приняты «без изменений». Хотя в действительности всё было с точностью до наоборот.

Так было затем в 2016 году, когда была принята совместная заявка Азербайджана, Ирана, Казахстана, Кыргызстана и Турции по включению в репрезентативный список хлебной лепешки — лаваша, катырмы, жупки, юфки. Тогда, помнится, армянские СМИ поведали о «грандиозном успехе» их делегации, доведшей до сведения присутствоваших «притязания» Азербайджана на их «исконный бренд» и «просветившей» тем самым мировую общественность. То есть, «успех» заключался в том, чтобы дотянуться до микрофона и полаять. А то, что за этим лаем не последовало никаких изменений в тексте заявки, которая, собственно, была принята в изначальном виде, это как бы «мелочь».

Были множество других «побед». К примеру, «победа» дуэта Амаль Клуни и Джефа Робертсона в Страсбурге, когда ЕСПЧ отверг апелляцию правительства Швейцарии против вердикта предыдущей инстанции Суда по делу «Догу Перинчек против Швейцарии», оставив его в силе и дополнив новыми формулировками (см.: vugar-seidov.azeris.com/?p=1425). «Сокрушительную победу» армянская армия, как мы помним, одержала в апреле 2016 года, когда, помимо сотни военнослужащих и десятков дорогостоящей военной техники, потеряла 2000 гектаров оккупированной территории и выполнила свое обещание «купнуться в Куре» через день после начала боев (см.: http://ru.oxu.az/politics/126012). Конечно же, большая «победа» была одержана в январе 2016 года в ПАСЕ, когда из двух представленных проектов резолюций, буквально дублирующих друг друга по формулировкам относительно Нагорного Карабаха, им удалось завалить одну (см.: vugar-seidov.azeris.com/?p=1849, vugar-seidov.azeris.com/?p=1859). Для них как бы «неважно», что когда тебя из двух попыток перевода в касту опущенных «имеют» один раз, а в другой раз тебе удается отбиться, то «девственником» ты себя уже в любом случае не назовёшь, так как дело сделано. Но у армян — своё понимание целомудренности.

Так и на этой неделе, когда в Сеуле на 12-м заседании межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению мирового нематериального культурного наследия был отвергнут протест армянской делегации и принята заявка Азербайджана о «долме» без всяких изменений, нам следует при мониторинге армянской прессы быть готовым к очередным «победным реляциям» соседей. Если они еще не придумали, каким макаром им представить «дерьмо конфеткой», то можем подкинуть идейку: ведь выступила же ваша делегация с протестом и тявкнула об «азербайджанских фальсификациях». Чем не «успех»? А то, что ни к чему весь этот скулёж не привел, это уже «мелочь». Главное — найти в темной комнате чёрную кошку.

 

Dec 07 2017
Posted by Vugar Seidov in Uncategorized

starting

ЮНЕСКО подтвердило: долма происходит от тюркского «долдурма» (или «толи» еще будет ой-ой-ой)

Берлин, 7 декабря, АЗЕРТАДЖ
Как уже неоднократно сообщалось, в 2014 году Азербайджан предотвратил в ЮНЕСКО попытку Армении официально оформить многовековую привычку присваивать достижения других народов и выдавать их за изобретения древних армян со времен царя Тиграна Гороховича. Тогда, напомним, Арменией была представлена ЮНЕСКО заявка на включение в список нематериального культурного наследия человечества «лаваша как традиционного армянского хлеба». Однако в результате аргументированного протеста со стороны азербайджанской делегации, объяснившей комиссии, что лаваш никак нельзя называть «армянским хлебом» по ряду причин, изначальную формулировку «Лаваш: приготовление, значение и внешний вид традиционного АРМЯНСКОГО ХЛЕБА как выражение культуры» к неудовольствию авторов заявки сменили на «Лаваш: приготовление, значение и внешний вид традиционного хлеба как выражение культуры В АРМЕНИИ».

Таким образом, ЮНЕСКО отвергло претензию на «армянскость» этого хлеба, констатировав лишь, что его едят в Армении. Что, собственно, было правдой. Да, едят. Ну и что из этого? Вон, на Маршалловых островах тоже едят чизбургеры с кетчупом.

А еще через два года, в 2016 году на прошедшем в столице Эфиопии 11-м заседании межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению нематериального культурного наследия человечества была поставлена окончательная точка в этом вопросе и одобрена совместная заявка Азербайджана, Ирана, Казахстана, Кыргызстана и Турции по включению в репрезентативный список хлебной лепешки — лаваша, катырмы, жупки, юфки (см.: http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/flatbread-making-and-sharing-culture-lavash-katyrma-jupka-yufka-01181).

Естественно, армяне не могли переварить позор очередного поражения, и не были бы самими собой, если бы не пустились во все тяжкие, в том числе оболванивание своего собственного населения в надежде на то, что большинство армян будут, скорее, слушать своего министра, чем перепроверять по первоисточнику. Так, заместитель министра культуры Армении Арев Самуэлян объявилa, что заявка на включение «армянского лаваша» в составляемый ЮНЕСКО репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества была принята экспертами «единогласно и без изменения формулировок». Чтобы остаться на своей должности, маленько приврать пришлось и секретарю национальной комиссии ЮНЕСКО в Армении Ваграму Кажояну, который сказал, что «не секрет, что некоторые наши соседи имели большие надежды провалить нашу заявку и Нацотчет, но, несмотря на это, мы добились успеха».

В том, что они оба беспардонно лгут и вешают лапшу на уши своему всепроглатывающему зомбированному обществу, достаточно убедиться, сравнив два текста — первоначальную заявку Еревана, в которой содержится фраза “Lavash, the preparation, meaning and appearance of TRADITIONAL ARMENIAN BREAD (!) as an expression of culture”, и окончательный документ, принятый ЮНЕСКО, опубликованный на его сайте и содержащий иную формулировку: “Lavash, the preparation, meaning and appearance of traditional bread as an expression of culture IN ARMENIA” (см.: https://ich.unesco.org/en/RL/lavash-the-preparation-meaning-and-appearance-of-traditional-bread-as-an-expression-of-culture-in-armenia-00985).

Замминистра Армении, конечно, вряд ли сможет оправдаться после разоблачения еe лжи, но стоит ли нам рвать на себе рубаху и объяснять армянам, что чиновники их обманывают, когда одинаково нравится как заместителю министра лгать своему народу, так и простым армянам с радостью глотать эту ложь? Стоит ли? Да и потом, мало ли мы до сих пор сталкивались с ситуациями, когда людям комфортнее верить в ложь, даже после ее разоблачения. Как тут не вспомнить анекдот про сборную Кавказа по футболу, в которой охранять ворота поставили армянина, которому не докажешь, даже если забьешь ему гол. Так что, стоит ли нам что-то им вообще доказывать, если им нравится верить скорее своему завравшемуся замминистра, чем собственным глазам, видящим очевидную разницу в формулировках двух документов?! Держите лапшу на своих ушах на здоровье. Для нас было важно в 2014 году убрать из представленного армянами в ЮНЕСКО документа фразу об «армянском хлебе», а затем в 2016 году добавить целый ряд других народов, пекущих такой хлеб, в том числе самих себя. Что и было сделано.

Так что, пусть замминистра культуры Армении Арев Самуэлян продолжает и дальше врать. Имеющий глаза — да увидит. Армянская заявка БЫЛА отвергнута в первоначальном виде и принята с изменениями формулировок в результате протеста Азербайджана и Турции.

И вот на проходящем на этой неделе в Республике Корея 12-м заседании межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению мирового нематериального культурного наследия армянской традиции подворовывать чужое был нанесен очередной удар. Была принята заявка Азербайджана о долме. Принята она была без изменений, что и видно из первоисточников, к которым армяне так не любят обращаться: https://ich.unesco.org/en/RL/dolma-making-and-sharing-tradition-a-marker-of-cultural-identity-01188

Стоит особо подчеркнуть, что Баку проявил высшую степень непостижимого для армян и неизвестного им благородства, отметив в тексте, наряду с происхождением названия блюда (the name of the tradition originates from the shortened Turkic word ‘doldurma’, meaning ‘stuffed’), также тот факт, что блюдо это готовят во всех регионах Азербайджанской Республики! В этой фразе содержатся два намёка армянам: во-первых, если «ты любишь долма», то это совершенно немудрено — Нагорный Карабах и есть один из таких регионов Азербайджанской Республики. А во-вторых, если вам нравится, то ешьте на здоровье, но при этом не забывайте о корне «долдурма». А если вдруг забудете, то отныне ЮНЕСКО вам напомнит.

«Толи» еще будет ой-ой-ой.

Вугар Сеидов
azertag.az/ru/xeber/1119064

 

Dec 03 2017
Posted by Vugar Seidov in Uncategorized

 
 
starting

ЕСПЧ вынес очередное решение по армянскому мифотворчеству

Берлин, 3 декабря, АЗЕРТАДЖ
На прошлой неделе, 28 ноября 2017 года, европейская Фемида отпраздновала очередное свое торжество над узкоэтническим мифотворчеством. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) вынес вердикт по делу «Мерджан и другие против Швейцарии», признав решение швейцарского суда в отношении трех турок (Али Мерджан, Хасан Кемахлы и Этхем Каялы), обвинённых в отрицании так называемого «геноцида армян», нарушением их прав (см.: http://www.mfa.gov.tr/no_-370_-aihm-in-mercan-ve-digerleri-isvicre-davasina-iliskin-karari-hk_en.en.mfa).

Как и в случае с Догу Перинчеком, успешно отсудившего свою правоту в диспуте с той же Швейцарией и давшего миру правовой прецедент в данном вопросе, Суд подтвердил отсутствие консенсуса в научной среде и существование разных мнений по поводу событий 1915 года, а также провел четкую историческую и правовую разделительную грань между этими событиями и Холокостом, который, в отличие от событий 1915 года, является историческим и установленным судом фактом и отрицание которого является преступлением.

Таким образом, подтвердив статус наратива о «геноциде армян» как мнения, а не исторического или правового факта, Суд счел преследование Швейцарией истцов за их отрицание и несогласие с этим наративом нарушением свободы самовыражения, гарантированной статьёй 10 Европейской Конвенции о защите прав человека.

Решение было принято судебной коллегией единогласно, и на этот раз не последовало никаких дополнительных заявлений отдельных ее членов, как это было после окончательного вердикта в деле «Перинчек против Швейцарии» в октябре 2015 года. Еще одним отличием от предыдущего прецедента является то, что на сей раз Суд обязал Швейцарию выплатить истцам компенсации в размере 4988 евро and 25156 евро.

Но самым главным отличием от процесса по иску Перинчека является то, что на сей раз Армения и армянская диаспора уже не давят на правительство Швейцарии, чтобы оно опротестовало решение первой инстанции Суда. Не спешит также Армения пользоваться еще раз услугами «известного» адвоката (известного своими поражениями) Амаль Клуни и повторять свою «победу» (победу — в армянском понимании этого слова), которая, по заверению дуэта Клуни-Робертсон, была «одержана» двумя годами ранее, 15 октября 2015 года. Напомним, тогда Большая палата ЕСПЧ, рассмотрев апелляцию правительства Швейцарии против решения Суда от 17 декабря 2013, оставила в силе приговор нижней инстанции со всеми его формулировками, что, впрочем, было названо Амаль Клуни «победой» Армении.

Что ж, если Армения и на сей раз «счастлива» вердиктом ЕСПЧ, то это очень хорошо. Главное, что счастливы также те, кто считают события 1915 года мнением, а не фактом, а в качестве геноцида считают только Холокост, геноцид боснийских мусульман в бывшей Югославии и народности тутси в Руанде.

Вугар Сеидов
azertag.az/ru/xeber/1117534